Dios en la Historia de Israel: 2016

Los Libros Históricos

Breve presentación de los libros correspondientes a este género literario en la SSSEE.

Realizado por:
- Hna. Daniela Aguilar Serrano
- Hna. Ana Verónica Velástegui Medina

LOS LIBROS HISTÓRICOS

GÉNEROS LITERARIOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

• Literatura Legal

• Relatos/Libros Históricos

• Libros Proféticos

• Lírico/Poético

• Sapiencial

• Apocalíptico

LIBROS HISTÓRICOS

• Forma literaria que se encuentra de manera abundante en la Sagrada Escritura.

• Interpreta acontecimiento a la luz de la fe.

– De esta manera buscan descubrir el fondo de la historia.

LIBRO DE JOSUÉ

INTRODUCCIÓN AL LIBRO

• El libro narra:

– Conquista violenta y rápida (cap. 1-12)

– Reparto de la tierra (13-22)

– Celebración de la alianza (cap. 23-24)

COMPOSICIÓN

• Probablemente por un judío que no ha sido deportado.

• En Samaría, aproximadamente en el año 550 a.C.

• Tradición deuteronomista con algunos textos de tradición sacerdotal.

BREVE DESCRIPCIÓN DEL LIBRO

• La entrada en el país

– Cap. 1: Una entronización real

– Caps. 3-4: El paso del Jordán

• La conquista del País

– Caps. 6-12

– Cap. 6: Josué expulsa a los primeros habitantes y se instalan los primeros israelitas.

– Liturgia guerrera más que un relato de la conquista.

– Caps. 7-8: Conquista de una ciudad fantasma.

– Cap. 9: Alianza de Josué con los gabaonitas.

– Caps. 10-12: Combate, guerrero implacable.

• El Reparto de la tierra

– Caps. 13-22

– Definición de fronteras tribales, habitan la tierra.

• Discurso de Josué y Alianza en Siquén

– Cap. 23-24

– Cap. 23 es de estilo exhortativo; mientras que el Capítulo 24 es una recapitulación histórica.

– Teología de alianza vincula ambos discursos.

• No temer al Dios “guerrero”

– El libro de Josué busca celebrar la unidad de Israel al conquistar la tierra prometida, más que ser un relato histórico.

– Dios que se compromete a ayudar a su elegido, violencia no elegida por Dios, sino guiada.

LIBRO DE LOS JUECES

INTRODUCCIÓN

• El libro toma su nombre, sofetim, del verbo sa-fat, «juzgar», en el sentido de «tomar una decisión».

• 12 Jueces, divididos en dos grupos:

– Sangar, Tolá, Yaír, Ibsán, Elón yAbdón: apenas se les menciona, función de gobierno.

– Otoniel, Ehud, Barac, Gedeón, Jef-té y Sansón: relato más desarrollado

FORMACIÓN DEL LIBRO

• Hipótesis diversas.

• Primero existió un “libro de los salvadores”.

• Después dos redacciones deuteronomistas, de la época exílica y la del regreso.

• Presenta tiempo entre conquista de la tierra y llegada de la monarquía.

– 1200-1000 a.C.

ESTRUCTURA DEL LIBRO

• 1,1-2,5

– 1era Introducción: tradiciones sobre la conquista

(independientes de Josué).

• 2,6-3,6

– 2da Introducción:tesis teológica del libro (deuteronomista)

cuerpo del libro.

• 3,7-16,31

– Cuerpo: diversas notas sobre los «Jueces»

1 Y 2 DE SAMUEL; 1 Y 2 DE LOS REYES

INTRODUCCIÓN

• Libros históricos por excelencia.

• Relata:

– desde el año 1000 hasta el año 560 a. c., es decir, desde el nacimiento de Israel como nación en el siglo X.

– hasta su desaparición como estado monárquico bajo los golpes de la invasión babilonia en el siglo VI.

• En su origen formaban un sólo libro.

• Versión de los Setenta en el S. III a.C. hace la distinción.

ESTRUCTURA DEL LIBRO

SAMUEL

• 1 Sm 1-7: Samuel, el Arca

• l Sm 8-15: Samuel y Saúl

• 1 Sm 16-2: Saúl y David

• 2 Sm 2-8: David, rey

• 2 Sm 9-24: Las dificultades

REYES

• 1 Re 1-2: Subida de Salomón al trono

• I Re 3-11: El reinado de Salomón

• I Re 12·13: El cisma

• I Re 14-2; Re 17: Los dos reinos, Elías y Eliseo

• 2 Re 18-25: Final del reino de Judá.

LIBRO DE LAS CRÓNICAS

INTRODUCCIÓN

• Escrito tardío; probablemente de la época persa.

– Alrededor del 350 a.C.

• Instalación del arca en el Templo.

• Organización de los servicios levíticos por el Rey David.

ESTRUCTURA

• Sigue un orden cronológico:

– Establecimiento del pueblo de Israel, reino unido, reino dividido, retorno a una cierta unidad.

• 1 Cr 1- 9:

– Israel en su tierra: las genealogías.

• 1 Cr 10-2 Cr 9:

– Israel unido.

• 2 Cr 10-28:

– Israel dividido.

• 2 Cr 29-36:

– Israel entre la restauración y el destierro.

– El libro gira alrededor de la centralización del culto en Jerusalén y alcanza el punto máximo con la reforma de Josías.

• Reflexión sobre la fidelidad, infidelidad.

• Relación con Dios que se vive a través del culto.

• Teología de la “habitación”.

• Fuente del libro del Cronista es la SSEE.

ESDRAS Y NEHEMÍAS

INTRODUCCIÓN

• Relata el desarrollo de los acontecimientos que tuvieron lugar en Judea desde la vuelta del destierro (538) hasta las reformas de Esdras y
de Nehemías (entre el 445 y el 398).

• Describe aparición del judaísmo.

ESTRUCTURA

• Introducción: (Esd 1,1-4)

– el decreto de Ciro sobre la reconstrucción del Templo.

– Aplicación de este decreto (Esd 1,5-Neh 7,72)

– Introducción: retorno y lista de los repatriados
(Esd 1,5-2,70).

– Construcción del altar y del templo por los repatriados (3,1-6,22).

– Construcción de la comunidad de los repatriados por la Ley (7,1-10,44).

– Recapitulación: lista de los repatriados
(7,6-72)

• Conclusión de la reconstrucción: (8,1-13,31)

– Celebración dela Ley y dedicación de las murallas.

FUENTES Y COMPOSICIÓN

• Desde la vuelta del destierro hasta la dedicación del Templo reconstruido.

• Dos lenguas:

– Arameo y hebreo.

• Fuentes en hebreo:

– Edicto de Ciro

– Lista repatriados

– Inventario instrumentos Templo.

• En arameo:

– Cartas

– Carta Rejún a rey Atarjerjes y su respuesta

– Ciro

– Carta Tatenay al rey Darío.

1 Y 2 DE MACABEOS

COMPOSICIÓN

• 1 Libro de los Macabeos:

– Fecha: 104 a.C.

– Relata un período de cerca de 40 años, 175-135 a.C.

• 1 Libro de los Macabeos:

– Fecha: 100 a.C.

– Relata la persecusión, los antecedentes remotos en 175 a.C. y las luchas de Judas Macabeo hasta su victoria contra Nicanor en 160.

Personajes

• Matatías

• Judas Macabeo

• Simón

• Jonatán

• Juan Hircano

• Jasón

• Antíoco IV Epífanes

• Menelao

• Entre otros personajes secundarios.

• Tres etapas

• Tres períodos que van a ser de vital importancia luego para el nacimiento del cristianismo y en los que se desarrolla la historia de los Macabeos son:

– Crisis helenística

– Asmoneos

– Herodes (mencionado brevemente pues lo que compete a este estudio termina en el período anterior).

• La Crisis helenística
y los macabeos

• 175-134 a.C.

• Matatías

• El helenismo va creciendo, lo mismo que la influencia dentro del pueblo judío.

• Jefe de la dinastía asmonea.

• Empieza la resistencia, la organiza y al morir deja a sus hijos un testamento:

– Luchar por el pueblo y por la ley.

– Fidelidad a Dios.

• Judas Macabeo

• 164-160 a.C.

• 164 a.C.→ restauración culto judío.

– Se convierte ahora en atacante.

• Es el héroe de las batallas.

• Tiene un impulso religioso ardiente al animar a las tropas.

• Purifica Templo de Jerusalén.

• Muere en un combate.

• Recibe el sobrenombre de Macabeo: “martillo”.

• Jonatán

• 160-143 a.C.

• Hábil político.

• Recibe el título de:

– Sumo sacerdote

– Además de militar, político de estratega y meridarca (jefe de la región).

• Intenta reconquistar el akra.

• Obtiene antigua fiscalidad.

• Renueva alianza de Judas hecha con Roma; además de con Esparta.

• Logra tener a Israel en paz durante 7 años.

• Es capturado por Trifón y asesinado.

• Simón

• 142-134 a.C.

• No lorga salvar a su hermano, pero arroja a Trifón del territorio.

• Es clemente.

• Lleva a su pueblo a la independencia.

• Muere en un banquete, traicionado.

• Jasón y Menelao

Jasón:

• Sumo sacerdote.

• Cambio de constitución:

– Obedecer a las polis griegas.

Menelao:

• Jasón lo impulsa al pontificado.

– Decisiones políticas por encima de religiosas.

• Región Geográfica

• Los asmoneos

• 134-37 a.C.

• Juan Hircano

• 134-104 a.C.

• Hijo de Simón.

• Muere en el año 104 a.C.

• 30 años en el Pontificado.

• Hijos: (tomaron título de reyes)

– Aristóbulo I (104-103 a.C.)

– Juan Janeo (103-76 a.C.)

• Coloniza obligandólos a tomar su religión.

• Rompe con los fariseos.

– Se va entonces con los saduceos.

• Saquea tumba de David para pagar mercenarios.

• Mientras que los Macabeos devolvieron tradiciones judías, él no.

• Aristóbulo I

• 104-103 a.C.

• Amigo de los griegos; en realidad se llamaba Judas (griego es Aristóbulo).

• Deja morir a su madre, encarcela a sus 3 hermanos y toma el poder.

• Su mujer Salomé toma el poder al morir.

• Alejandro Janeo

• 103-76 a.C.

• Tercer hijo de Aristóbulo I.

• Alejandro Jonatán (griego Janeo).

• Impone religión judía a ciudades paganas.

• Acuña moneda.

• En su poder estalla una guerra civil, desacuerdo con su régimen.

• Al morir, por sus excesos deja el reino Asmoneo en su mayor extensión.

• Salomé Alejandra

• 76-67 a.C.

• Época de paz.

• Muy piadosa, relación con fariseos.

– Ella era tenía el título, los fariseos el poder.

• Período de prosperidad.

• Aristóbulo II

• 67-63 a.C.

• Vence a su hermano Hircano II en combate en Jericó.

• Romanos aparecen en el mapa.

• Siria se convierte en provincia romana.

• Pompeyo interviene en problemas religiosos.

– Galilea, Samaría, Judea, Perea e Idumea las conserva Hircano II, pero ahora deben pagar tributo anual.

• Hircano II

• 63-40 a.C.

• Sumo sacerdote, pero ahora sin realeza.

• Etnarca.

• Gobernador de Siria.

• Tratan de retomar poder, pero Pompeyo los mata.

• Antígono Matatías

• 40-37 a.C.

• Acuña moneda.

– Se denomina rey y sumo sacerdote.

• Herodes, con apoyo de Marco Antonio asedian Jerusalén.

– Antígono es decapitado en Antioquía.

– Fin del reinado de los Asmoneos.

• El reinado de
herodes

• 37-4 a.C.

• Herodes

• Respetó al final religión, gobernando Israel.

• Restauración del Templo.

• Restauración ciudad de Samaría.

• Región Geográfica

• Mensaje central y teológico

• Percepeción de Dios

• Mensaje

• El libro está impregnado de teología deuteronómica.

• Ley→ centro de todo.

– Lucha entre los que observan ley y los que no.

– Ley santa no puede infringirse.

• Luchar incluso para cumplir con su observancia, aunque implique infringirla.

• Gloria→ suprema morir por su defensa.

• Exalta valores humanos y sobrenaturales.

• Fe engendra:

– Heroísmo

– Servicio patria = servicio de Dios.

• Se observan las intenciones políticas.

• Cristianismo:

– Puede parecer excesivo que observar ley llegue al punto de no pronunciar el nombre de Dios.

• Peligro de silenciar a los profetas.

– Lo mismo que unión de política y religión.

• Desviación grande con Juan Hircano.

• Lucha con judaísmo y helenismo.

• Se lucha por la esperanza en el Reino.

– Fe en la resurrección.

– Oración, sacrificio ritual y voluntario de la propia vida → alcance para el futuro.

BIBLIOGRAFÍA

• Tassin, Claude, 2004, Cuaderno Bíblico n.1 “De los Macabeos a Herodes el Grande”, Editorial EVD, págs. 1-56.

• Robert, A.; Feuillet, A., 1967, Introducción General al Antiguo Testamento, “Introducción a la Biblia”, Editorial Herder, págs. 685-694.

• Abadie, Philippe, s.f., “El libro de Josué”, Editorial Verbo Divino, págs. 1-59.

• Abadie, Philippe, 2005., “El libro de los Jueces”, Editorial Verbo Divino, págs. 1-61.

• Gilbert, Pierre, 1984, “Los libros de Samuel y de los Reyes”, Editorial Verbo Divino, págs. 1-57.

• Abadie, Philippe, 1995, “El libro de las Crónicas”, Editorial Verbo Divino, págs. 1-63.

• Abadie, Philippe, 1998, “El libro de Esdras y Nehemías”, Editorial Verbo Divino, págs. 1-63.

Dios en la Historia de Israel

martes, 18 de octubre de 2016

UNIDAD 3

UNIDAD 3

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